Daftar Lengkap dan Susunan Pimpinan Pusat Muhammadiyah Periode 2022-2027

Jauhari — Fri, 16 Dec 2022 03:07:08 +0000

Setelah Terpilih 13 Pimpinan Muhammadiyah Periode 2022-2027, 13 Pimpinan menmggelar Pleno dan memutuskan Susunan Lengkap Pimpinan Pusat Muhammadiyah Periode 2022-2027 dengan menambah beberapa Pimpinan.

Inilah 13 Pimpinan Pusat Muhammadiyah 2022-2027 Hasil Muktamar 48 di Solo

Dan berikut ini Susunan Pimpinan Pusat Muhammadiyah Periode 2022-2027

Ketua Umum:
Prof. Dr. H. Haedar Nashir, M.Si.

Ketua:
Dr. H. Agung Danarto, M.Ag.
BIDANG: Organisasi, Ideologi, Kaderisasi, dan Pembinaan AMM

Ketua:
Prof. Dr. H. Syamsul Anwar, M.A.
BIDANG: Tarjih dan Tajdid

Ketua:
Dr. H. M. Saad Ibrahim, M.A.
BIDANG: Tabligh, Dakwah Komunitas, Kepesantrenan, dan Pembinaan Haji-Umrah

Ketua:
Prof. Dr. H. Irwan Akib, M.Pd.
BIDANG: Pendidikan, Kebudayaan, dan Olahraga

Ketua:
dr. H. Agus Taufiqurrohman, Sp.S., M.Kes.
BIDANG: Pembinaan Kesehatan Umum, Kesejahteraan Sosial, dan Resiliensi Bencana

Ketua:
Prof. Dr. H. Muhadjir Effendy, M.AP.
BIDANG: Ekonomi, Bisnis, dan Industri Halal

Ketua:
Dr. H. Anwar Abbas, M.M., M.Ag.
BIDANG: UMKM, Pemberdayaan Masyarakat, dan Lingkungan Hidup

Ketua:
Dr. H. M. Busyro Muqoddas, S.H., M.Hum.
BIDANG: Hukum, HAM, dan Hikmah

Ketua:
Prof. Dr. H. Dadang Kahmad, M.Si.
BIDANG: Pustaka, Informatika, dan Digitalisasi

Ketua:
Drs. H. A. Dahlan Rais, M.Hum.
BIDANG: Pengembangan Cabang-Ranting dan Pembinaan Masjid

Ketua:
Prof. Dr. H. Syafiq A. Mughni
BIDANG: Hubungan dan Kerja Sama Internasional

Ketua:
Dr. Apt. Hj. Salmah Orbayinah, M.Kes.
BIDANG: Pembinaan Ketahanan Keluarga

Sekretaris Umum:
Prof. Dr. H. Abdul Mu’ti, M.Ed.

Sekretaris:
M. Izzul Muslimin, S.IP.

Sekretaris:
M. Sayuti, M.Pd., M.Ed., Ph.D.

Bendahara Umum:
Prof. H. Hilman Latief, M.A., Ph.D.

BIDANG: Wakaf dan ZIS

Bendahara:
Drs. H. Marpuji Ali, M.SI.

Selamat Bertugas Pimpinan Muhammadiyah 2022-2027 semoga Selalu Berkemajuan yang Senantiasa Menggembirakan

Ciri-Ciri Perjuangan Muhammadiyah

Jauhari — Mon, 25 May 2015 03:15:11 +0000

Ini adalah Ciri Perjuangan Muhammadiyah yang seperti tertulis di Website Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Dalam tulisan ini kami coba tulis ulang dari yang sudah tertulis di website Muhammadiyah tersebut. Semoga bermanfaat dan semakin mencerahkan.

Dengan melihat sejarah pertumbuhan dan perkembangan persyarikatan Muhammadiyah sejak kelahirannya, memperhatikan faktor-faktor yang melatarbelakangi berdirinya, aspirasi, motif, dan cita-citanya serta amal usaha dan gerakannya, nyata sekali bahwa didalammya terdapat ciri-ciri khusus yang menjadi identitas dari hakikat atau jati diri Persyarikatan Muhammadiyah.

Secara jelas dapat diamati dengan mudah oleh siapapun yang secara sepintas mau memperhatikan ciri-ciri perjuangan Muhammdiyah itu adalah sebagai berikut.

Muhammadiyah adalah gerakan Islam
Muhammadiyah adalah gerakan dakwah Islam amar ma’ruf nahi munkar
Muhammadiyah adalah gerakan tajdid

Muhammdiyah sebagai Gerakan Islam

Logo Muhammadiyah Hijau

Telah diuraikan dalam bab terdahulu bahwa Persyarikatan Muhammadiyah dibangun oleh KH Ahmad Dahlan sebagi hasil kongkrit dari telaah dan pendalaman (tadabbur) terhadap Alquranul Karim. Faktor inilah yang sebenarnya paling utama yang mendorong berdirinya Muhammadiyah, sedang faktor-faktor lainnya dapat dikatakan sebagai faktor penunjang atau faktor perangsang semata. Dengan ketelitiannya yang sangat memadai pada setiap mengkaji ayat-ayat Alquran, khususnya ketika menelaah surat Ali Imran, ayat:104, maka akhirnya dilahirkan amalan kongkret, yaitu lahirnya Persyarikatan Muhammadiyah. Kajian serupa ini telah dikembangkan sehingga dari hasil kajian ayat-ayat tersebut oleh KHR Hadjid dinamakan “Ajaran KH Ahmad Dahlan dengan kelompok 17, kelompok ayat-ayat Alquran”, yang didalammya tergambar secara jelas asal-usul ruh, jiwa, nafas, semangat Muhammadiyah dalam pengabdiyannya kepada Allah SWT.

Dari latar belakang berdirinya Muhammadiyah seperti di atas jelaslah bahwa sesungguhnya kelahiran Muhammadiyah itu tidak lain karena diilhami, dimotivasi, dan disemangati oleh ajaran-ajaran Al-Qur’an karena itupula seluruh gerakannya tidak ada motif lain kecuali semata-mata untuk merealisasikan prinsip-prinsip ajaran Islam. Segala yang dilakukan Muhammadiyah, baik dalam bidang pendidikan dan pengajaran, kemasyarakatan, kerumahtanggaan, perekonomian, dan sebagainya tidak dapat dilepaskan dari usaha untuk mewujudkan dan melaksankan ajaran Islam. Tegasnya gerakan Muhammadiyah hendak berusaha untuk menampilkan wajah Islam dalam wujud yang riil, kongkret, dan nyata, yang dapat dihayati, dirasakan, dan dinikmati oleh umat sebagai rahmatan lil’alamin.

Muhammadiyah sebagai Gerakan Dakwah Islam

Ciri kedua dari gerakan Muhammadiyah dikenal sebagai gerakan dakwah Islamiyah. Ciri yang kedua ini muncul sejak dari kelahirannya dan tetap melekat tidak terpisahkan dalam jati diri Muahammadiyah. Sebagaimana telah diuraikan dalam bab terdahulu bahwa faktor utama yang mendorong berdirinya Persyarikatan Muhammadiyah berasal dari pendalaman KHA Dahlan terdapat ayat-ayat Alquran Alkarim, terutama sekali surat Ali Imran, Ayat:104. Berdasarkan Surat Ali Imran, ayat : 104 inilah Muhammadiyah meletakkan khittah atau strategi dasar perjuangannya, yaitu dakwah (menyeru, mengajak) Islam, amar ma’ruf nahi munkar dengan masyarakat sebagai medan juangnya. Gerakan Muhammadiyah berkiprah di tengah-tengah masyarakat bangsa Indonesia dengan membangun berbagai ragam amal usaha yang benar-benar dapat menyentuh hajat orang banyak seperti berbagai ragam lembaga pendidikan sejak taman kanak-kanak hingga perguruan tinggi, membangun sekian banyak rumah sakit, panti-panti asuhan dan sebagainya. Semua amal usaha Muhammadiyah seperti itu tidak lain merupakan suatu manifestasi dakwah islamiyah. Semua amal usaha diadakan dengan niat dan tujuan tunggal, yaitu untuk dijadikan sarana dan wahana dakwah Islamiyah.

Muhammadiyah sebagi Gerakan Tajdid

Ciri ke tiga yang melekat pada Persyarikatan Muhammadiyah adalah sebagai Gerakan Tajdid atau Gerakan Reformasi. Muhammadiyah sejak semula menempatkan diri sebagai salah satu organisasi yang berkhidmat menyebarluaskan ajaran Agama Islam sebagaimana yang tercantum dalam Alquran dan Assunah, sekaligus memebersihkan berbagai amalan umat yang terang-trangan menyimpang dari ajaran Islam, baik berupa khurafat, syirik, maupun bid’ah lewat gerakan dakwah. Muhammadiyah sebagai salah satu mata rantai dari gerakan tajdid yang diawali oleh ulama besar Ibnu Taimiyah sudah barang tentu ada kesamaaan nafas, yaitu memerangi secara total berbagai penyimpangan ajaran Islam seperti syirik, khurafat, bid’ah dan tajdid, sbab semua itu merupakan benalu yang dapat merusak akidah dan ibadah seseorang.

Sifat Tajdid yang dikenakan pada gerakan Muhammadiyah sebenarnya tidak hanya sebatas pengertian upaya memurnikan ajaran Islam dari berbagai kotoran yang menempel pada tubuhnya, melainkan juga termasuk upaya Muhammadiyah melakukan berbagai pembaharuan cara-cara pelaksanaan Islam dalam kehidupan bermasyarakat, semacam memperbaharui cara penyelenggaraan pendidikan, cara penyantunan terhadap fakir miskin dan anak yatim, cara pengelolaan zakat fitrah dan zakat harta benda, cara pengelolaan rumah sakit, pelaksanaan sholat Id dan pelaksanaan kurba dan sebagainya.

Untuk membedakan antara keduanya maka tajdid dalam pengertian pemurnian dapat disebut purifikasi (purification) dan tajdid dalam pembaharuan dapat disebut reformasi (reformation). Dalam hubungan dengan salah satu ciri Muhammadiyah sebagai gerakan tajdid, maka Muhammadiyah dapat dinyatakan sebagai Gerakan Purifikasi dan Gerakan Reformasi.